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Textiles chiapanecos como resistencia cultural

El establecimiento del orden colonial en América significó una abrupta interrupción a las historias nativas. Todo el orden social e ideológico de los pueblos y culturas originales fue alterado profundamente hasta el grado de la negación de sus experiencias culturales. El orden colonial impuso concepciones, golpeó con dureza los esquemas intelectuales, puso entre dicho el arte y la ciencias, negó la posibilidad alguna a la cultura de pueblos con arraiga milenario en estas tierras, nuevas ante los ojos europeos.

 

La tierra y gente de Chiapas no fueron la excepción dentro de este nuevo orden disruptor de las estructuras socioculturales locales. Los pueblos y culturas originarios, agrupados en dos grandes vertientes tradicionales —la zoque, que tenía nexos estrechos con los mixes y los popolocas; y la maya, compuesta por una amplia variedad lingüística— habían logrado el desarrollo de nuevas formas y estructuras sociales complejas en las que el arte ocupó un lugar preponderante.

Estos pueblos crearon formas muy elaboradas de diseño artístico, actualmente recuperadas por la arqueología. Se trata de una basta variedad de motivos, desde los realistas, tomados de la naturaleza, hasta formas sofisticadas de creación que incluían los diseños abstractos. A lo largo de los lentos siglos del Virreinato, mientras una sociedad nueva se desarrollaba con variadas formas de cultura, los pueblos autóctonos de Chiapas reconstruyeron sus identidades  en el marco de esta resistencia y la transmitieron de una manera más segura: mostrándose al colonizador todos los días en el trabajo textil. Los trajes y tejidos sirvieron para transmitir los símbolos ancestrales como los creados en las distintas fases de la sociedad colonial. El juego de los símbolos encerró el conocimiento, a la manera de los códices, pues éste quedaba manifiesto en el talento colectivo y consolidaba una cultura de la resistencia que escogió los caminos del arte para guardar la herencia de sus ancestros, rescatarla del colonizador y entregarla día a día, a las generaciones presentes y futuras.

 

La profundidad de esta experiencia es tal que hoy los textiles de Chiapas constituyen una guía para la comprensión de la cosmovisión y los mecanismos de la cultura para preservarse, transformarse en sus propios términos y mantener la identidad. Historia y cultura están entrelazadas en los textiles chiapanecos que dan testimonio de los caminos plurales de la sociedad y la vigencia de identidades antes negadas.

 

Hoy, preparadas para el cambio las tejedoras mayas están transformando su cultura en nuestra presencia y manifestando su propia visión en el mundo textil.

Creador de Sustancia a partir de la pasión por el diseño, el interiorismo y México. Especialista en e-commerce y marketing digital.

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